略奪に始まり,征服に終わる.ロシアからグリーンランド,さらには北米の沿岸にまで及んだヴァイキングの足跡を,B&C はわずか数行で駆け抜けます.前回に引き続き,私の帰国後初,1年ぶりの対面で開催された超精読会の続きです.Taku さんこと金田拓さん(帝京科学大学)と,Baugh and Cable の A History of the English Language, 6th ed. を読み進めています.今回お届けするのは「#1988. ロマン溢れるヴァイキング時代の記述 --- 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (67-2) with Taku さん」です.
8世紀半ばに動き出したスカンディナヴィアの人々は,北海とバルト海に面したあらゆる土地を襲い始めました.スウェーデン人はロシアに王国を築きます.ノルウェー人はブリテン諸島の一部,フェロー諸島,アイスランドに植民し,そこからグリーンランド,ラブラドル,ニューファンドランドの沿岸へと進みました.デーン人はノルマンディー公国を建て,ついにはイングランドを征服します.その頂点が,11世紀初頭のデンマーク王 Cnut によるイングランド王位の獲得でした.Cnut はイングランドの都からスカンディナヴィア世界の大部分を治めたのです.
ノルマンディー公国の建設者もまたヴァイキングだったという点は,英語史の観点からも見逃せません.1066年のノルマン征服は,いわばフランス語化したヴァイキングの子孫による2度目の来襲だったともいえるからです.この見方については「#4454. 英語とイングランドはヴァイキングに2度襲われた」 ([2021-07-07-1]) をご覧ください.
そして脚注11では,viking という語の語源が取り上げられています.古ノルド語 vīc 「入り江」に由来し,「入り江から出てきた者,入り江に出入りする者」を表すとする説が一般的です.一方で,古英語 wīc 「野営地」に由来するという説もあり,こちらは襲撃に際して一時的な野営地を設けたことに着目しています.入り江の民か,野営地の民か.どちらを採るかで,ヴァイキング像も微妙に変わってきそうです.この語源問題は「#1610. Viking の語源」 ([2013-09-23-1]) でも取り上げました.今回精読した英文を以下に掲げます (Baugh and Cable, p. 88) .
They began a series of attacks upon all the lands adjacent to the North Sea and the Baltic. Their activities began in plunder and ended in conquest. The Swedes established a kingdom in Russia; Norwegians colonized parts of the British Isles, the Faroes, and Iceland, and from there pushed on to Greenland and the coasts of Labrador and Newfoundland; the Danes founded the dukedom of Normandy and finally conquered England. The pinnacle of their achievement was reached in the beginning of the eleventh century when Cnut, king of Denmark, obtained the throne of England, conquered Norway, and from his English capital ruled the greater part of the Scandinavian world. The daring sea rovers to whom these unusual achievements were due are commonly known as Vikings,11 and the period of their activity, extending from the middle of the eighth century to the beginning of the eleventh, is popularly known as the Viking Age. It was to their attacks upon, settlements in, and ultimate conquest of England that the Scandinavian influence upon Old English was due.
11 The term viking is usually thought to be derived from Old Norse vīc, a bay, as indicating "one who came out from, or frequented, inlets of the sea." It may, however, come from OE wīc, a camp, "the formation of temporary encampments being a prominent feature of viking raids" (OED).
地図を広げながら読みたくなる,まさにロマン溢れる1節です.とはいえ B&C の関心は,あくまで最後の1文にあります.イングランドへの襲撃,定住,そして征服.この3段階こそが,古英語に対するスカンディナヴィアの影響の源だったのです.ここから先,話はいよいよ英語そのものへと向かっていきます.続きはぜひ配信本編で.過去回のアーカイブは「#5291. heldio の「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む」シリーズが順調に進んでいます」 ([2023-10-22-1]) にまとまっています.精読ギャラリーの一員として会に加わってみたい方は,Voicy のプレミアムリスナー限定配信チャンネル「英語史の輪 (helwa)」の門を叩いてみてください.
関連して,「#1611. 入り江から内海,そして大海原へ」 ([2013-09-24-1]),「#6284. 英語史を育んだ北海 --- だから私は泳いだ」 ([2026-07-11-1]) も参照.

・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.
去る10月10日(土)の午前中,私が研究休暇を終えての帰国後初めてとなる,実に1年ぶりの対面での超精読会が開催されました.Baugh and Cable の A History of the English Language, 6th ed. を,Taku さんこと金田拓さん(帝京科学大学)とともに丁寧に読み進めていく「超精読会」.画面越しではなく同じ机を挟んで英文に向き合うと,やはり熱量が違います.Taku さんと私はもちろん,会場で見守ってくださった精読ギャラリーの皆さんも,終始興奮気味でした.その熱気をそのまま「#1981. 久しぶりの対面超精読会でついにヴァイキングの節へ --- 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (67-1) with Taku さん」としてお届けします.
興奮の理由はもう1つあります.前回までの第66節までは,しばらく古英語に対するラテン語の影響について読んできました.今回からは心機一転,新たな第67節に入ります.皆大好き,ヴァイキングの登場です.B&C は古英語期の外国語の影響として,ケルト語,ラテン語に続く第3の影響として,スカンディナヴィアの言語,すなわち古ノルド語 (old_norse) との接触を位置づけています.
もっとも,節の冒頭はまだ言語の話ではなく歴史の話です.ある民族が,分析しがたい原因によって突如として歴史の表舞台に躍り出る.一時は華々しい役割を演じ,やがてまた目立たない存在へと退いていく.B&C は,スカンディナヴィア半島とデンマークに住まっていた北ゲルマンの人々を,まさにそうした民族の例として描き出します.彼らはかつてアングロサクソン人の隣人であり,言語的にも血縁的にも近しい間柄でした.何世紀ものあいだ北の故郷で静かに暮らしていた彼らが,8世紀になると,経済的なものか政治的なものか定かでない変化をきっかけに,"a spirit of unrest and adventurous enterprise" に駆られるようになったというのです.ロマン溢れる筆致に,読み手の気分も自然と高まりますね.ヴァイキングの移動の背景については「#2889. ヴァイキングの移動の原動力」 ([2017-03-25-1]) も参照してください.今回精読した英文を以下に掲げます (Baugh and Cable, pp. 87--88) .
67. The Scandinavian Influence: The Viking Age. Near the end of the Old English period English underwent a third foreign influence, the result of contact with another important language, the Scandinavian. In the course of history it is not unusual to witness the spectacle of a nation or people, through causes too remote or complex for analysis, suddenly emerging from obscurity, playing for a time a conspicuous, often brilliant, part, and then, through causes equally difficult to define, subsiding once more into a relatively minor sphere of activity. Such a phenomenon is presented by the Germanic inhabitants of the Scandinavian peninsula and Denmark, one-time neighbors of the Anglo-Saxons and closely related to them in language and blood. For some centuries the Scandinavians had remained quietly in their northern home. But in the eighth century a change, possibly economic, possibly political, occurred in this area and provoked among them a spirit of unrest and adventurous enterprise.
ラテン語の影響が主に宗教や学問の語彙を通じたものだったのに対し,古ノルド語の影響は,日常の基本語から文法にまで及ぶ,より深い接触の産物でした.その具体的な姿は,これからの精読でじっくりと味わっていくことになります.今後の展開にも乞うご期待.過去回は「#5291. heldio の「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む」シリーズが順調に進んでいます」 ([2023-10-22-1]) からたどれます.
同じ机を囲んで,あるいは画面越しに議論に加わってみたいという方は,Voicy のプレミアムリスナー限定配信チャンネル「英語史の輪 (helwa)」へもぜひ.

・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.
毎月欠かさず届けられてきた月刊ウェブマガジン Helvillian.創刊から丸2年を経て,3年目の最初の号となる11月号が公開されています.通算第25号です.
今号も Galois さんによる見出し画像,Lilimi さんによる目次作成に導かれて,16名の寄稿者による本編が始まります.
トップバッターはおなじみ ari さん.英語史マンガでボケ倒す日々の記録に始まり,diploma が「二つ折り」から「公文書」へと意味を変えた経緯,wall はローマで生まれたのかという問い,event の語源,mirror をめぐる一篇など,7本が並びます.この diploma には,lacolaco さんの「英語語源辞典通読ノート」も diploma, dirt, dis- の回で行き当たっています.この呼応が楽しいですね.
ykagata さんは,ドイツ語 Rätsel 「謎」の語源,how come 「なぜ」の由来,兵士の salary は塩だったのかという大プリニウスの検証など,今号も硬軟取り混ぜた7本です.mozhi gengo さんからも,佐賀の城から日本の英語学習の始まりを語る旅の記事,名字や地名を「タイムカプセル」とみる一篇,シリア文字への挑戦など,選ばれし7本が紹介されています.
辞典通読勢と教育の現場からの便りも健在です.あまねちゃんの通読シリーズは No. 13 まで進みました.khelf の寺澤志帆さんによるシリーズ「『英語語源辞典』でたどる英語綴字史」は,Helvillian のレギュラー記事としては今回が初登場.ache の <ch> や blood の <oo> など綴字と発音の謎を中心に,7本の記事が選ばれて掲載されています.sorami さんの中学生向け語源クイズは第19弾と第20弾で,hellog でもそれぞれ「#6376. 形容詞,食事,時間,語順にまつわるクイズ --- sorami さんの『英語語源ハンドブック』クイズ第19弾」 ([2026-10-11-1]) と「#6387. 動物の鳴き声,頭字語,代名詞にまつわるクイズ --- sorami さんの『英語語源ハンドブック』クイズ第20弾」 ([2026-10-22-1]) でも紹介しました.みーさんの「小学生と学ぶ英語史」は nice から orange までの6本に加え,Halloween Party の報告もありました.川上さんは「英語史の窓」で scientist という語が嫌われた歴史を取り上げられたほか,三条市での市民ゼミの様子も伝えています.
ほかにも,kendama_player さんによる11月7日開催のヴァイキング講座の告知,Grace さんの「シチュー論」,Lilimi さんの『まいにちフランス語』をめぐる話題,umisio さんのチャーハン読書感想文と「教養とは何か」の連作,しーさんの KDEE 散策,こじこじ先生の自作英語ゲーム,佐久間さんの「ワラ」と「雲に露」の言語学と,多彩な顔ぶれがそろいました.巻末は umisio さんの編集後記.堀田帰国や heldio オープンマイク企画に触れています.
寄稿者が増え,1人あたりの本数も増え,それでも1つひとつの記事に書き手の個性がくっきりと刻まれています.Helvillian 3年目の幕開けにふさわしい,厚みのある号に仕上がっています.こうした知的な寄り道を毎月味わえるのも,Helvillian 11月号 ならでは.hel活の輪に加わりたい方は,活動拠点となっている Voicy プレミアムリスナー限定配信チャンネル 「英語史の輪 (helwa)」へどうぞ.
(以下,後記:2026/11/06(Fri)
Helvillian 11月号のご案内は,声でも「#1986. Helvillian 2026年11月号 --- 校了後の編集室から」としてお届けしています.ぜひそちらもお聴きください.
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今回精読したのは,たったの1文です.それでも,議論は尽きませんでした.Taku さんこと金田拓さん(帝京科学大学)と Baugh and Cable の A History of the English Language, 6th ed. を読み進める超精読会,第66節の第3回をお届けします.「#1970. 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (66-3) with Taku さん --- オンラインオフ会より」です.その1文とは,節の締めくくりとなる次の英文です (Baugh and Cable, p. 87) .
The Latin influence of the Second Period was not only extensive but thorough and marks the real beginning of the English habit of freely incorporating foreign elements into its vocabulary.
まず "the Second Period" です.B&C は古英語期のラテン語の影響を,大陸時代のゼロ期,ケルト人を介した第1期,そしてキリスト教伝来に伴う第2期に分けて論じてきました.ここで総括されているのは,その第2期です.650年頃を境とするラテン借用語の性質の違いについては,「#3787. 650年辺りを境とする,その前後のラテン借用語の特質」 ([2019-09-09-1]) もご参照ください.
次に "not only extensive but thorough".この2つの形容詞は,偶然並んでいるわけではありません.extensive は (1) で見た450語,350語という「広がり」を,thorough は (2) で見た品詞転換や接尾辞付加による「同化の深さ」を,それぞれ受けています.第66節全体の議論が,この2語に圧縮されているのです.
そして後半の "the real beginning of the English habit of freely incorporating foreign elements".外来要素を自由に取り込むという英語の「習慣」は,中英語期のフランス語や近代英語期のラテン語・ギリシア語からの大量借用によって語られることが多いものです.しかし B&C は,その「本当の始まり」をこの古英語期のラテン語の影響に置いています.habit という語には,一度身についたら抜けにくい「癖」のニュアンスすら感じられます.freely という副詞も,古英語の自由奔放さを示しています.
今回の会で特筆すべきは,会場で精読の様子を見守っていたギャラリーの皆さんからもコメントが寄せられ,議論がいっそう深まったことです.1文を前にして,読み手の数だけ視点が増えていく.その過程は,ぜひ配信本編でお聴きください.
このように議論の輪に加わってみたいという方は,Voicy のプレミアムリスナー限定配信チャンネル「英語史の輪 (helwa)」の門を叩いてみてください.精読ギャラリーの一員として参加すると,超精読がいっそう楽しくなります.過去回は「#5291. heldio の「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む」シリーズが順調に進んでいます」 ([2023-10-22-1]) にまとまっています.

・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.
借用した名詞に本来語の語尾を付けて,さっさと動詞に作り替えてしまう.ラテン語から入った単語が,そこまで手荒に(?)扱われるようになったとき,その単語は真に英語の一員になったといえるのではないか.今回の精読は,そんな「同化」の具体的な姿に迫ります.お届けするのは「#1967. 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (66-2) with Taku さん --- オンラインオフ会より」.Baugh and Cable の A History of the English Language, 6th ed. を,Taku さんこと金田拓さん(帝京科学大学)と読み進める超精読会の続きです.
前回の最後で,B&C は他言語からの影響の試金石を「同化の度合い」に置きました.今回はその中身の説明です.同化とは,単に生き残ることではない.本来語と見分けがつかなくなるほど消化され,本来語と同じように複合語に加わったり,別の品詞に作り替えられたりするようになることだ,と B&C は述べます.
その典型例が,ラテン語 planta に由来する名詞 plant です.これに不定詞語尾 -ian を付ければ,動詞 plantian のできあがりです.古英語において,名詞から動詞への品詞転換 (conversion) が,借用語にも本来語とまったく同じ手続きで適用されているわけです.gemartyrian, sealmian, culpian, fersian, glēsan, crispian と,例は次々に挙がります.
さらに,-dōm, -hād, -ung という本来語の接尾辞 (suffix) が,借用語 martyr に付いて抽象名詞が作られたという例も挙げられています.martyrdōm は,今なお martyrdom として現役ですね.
外来の語幹に本来語の接辞が組み合わさった混種語 (hybrid) は,後の英語では珍しくなくなりますが,その萌芽がすでに古英語期に見られることは,記憶にとどめておいてよいと思います.今回精読した英文を以下に掲げます (Baugh and Cable, p. 87) .
This is not merely a question of the power to survive; it is a question of how completely the words were digested and became indistinguishable from the native word-stock, so that they could enter into compounds and be made into other parts of speech, just like native words. When, for example, the Latin noun planta comes into English as the noun plant and later is made into a verb by the addition of the infinitive ending -ian (plantian) and other inflectional elements, we may feel sure that the word has been assimilated. This happened in a number of cases, as in gemartyrian (to martyr), sealmian (to play on the harp), culpian (to humiliate oneself), fersian (to versify), glēsan (to gloss), and crispian (to curl). Assimilation is likewise indicated by the use of native formative suffixes such as -dōm, -hād, and -ung to make a concrete noun into an abstract (martyrdōm, martyrhād, and martyrung).
超精読の過去回は「#5291. heldio の「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む」シリーズが順調に進んでいます」 ([2023-10-22-1]) からたどることができます.超精読を,収録の現場で一緒に味わってみたいという方は,ぜひ Voicy のプレミアムリスナー限定配信チャンネル「英語史の輪 (helwa)」へお越しください.

・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.
今回の超精読会は,450,100,350という3つの数字をめぐる読み解きから始まりました.Baugh and Cable の A History of the English Language, 6th ed. は,6回にわたって精読してきた第65節を終え,いよいよ第66節 "The Extent of the Influence" に入ります.キリスト教の伝来によるラテン語の影響は,結局のところ「どれほどの規模」だったのか.その総括にあたる節です.配信回は「#1963. 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (66-1) with Taku さん --- オンラインオフ会より」.今回も,Taku さんこと金田拓さん(帝京科学大学)と1文ずつ読み進めています.まずは今回精読した英文を掲げます (Baugh and Cable, p. 87) .
To be sure, the extent of a foreign influence is most readily seen in the number of words borrowed. As a result of the Christianizing of Britain, some 450 Latin words appear in English writings before the close of the Old English period. This number does not include derivatives or proper names, which in the case of biblical names are very numerous. But about 100 of these were purely learned or retained so much of their foreign character as hardly to be considered part of the English vocabulary. Of the 350 words that have a right to be so considered, some did not make their way into general use until later --- were, in fact, reintroduced later. On the other hand, a large number of them were fully accepted and thoroughly incorporated into the language. The real test of a foreign influence is the degree to which the words that it brought in were assimilated.
古英語期の終わりまでに英語の文献に現われたラテン借用語は,およそ450語.ここには派生語や固有名詞は含まれていません.聖書由来の人名などを数え入れれば膨大な数になるはずですが,それは除外されています.さらに,そのうち約100語は学術的な語にとどまるか,外来語としての性格をあまりに強く残していたため,英語の語彙の一部とは見なしがたいものです.残る350語こそが,英語の語彙として認めてよい語ということになります.
しかし,その350語も一枚岩ではありません.一般に広まるのが後の時代までずれ込み,実質的には中英語期以降に「再借用」されたものも含まれているからです.古英語期に一度入ったからといって,その語が現代まで途切れずに使われ続けてきたとは限らない.借用語の数を数えるという一見単純な作業が,実は語の借用のされ方の質を問う作業と切り離せないことがよく分かります.古英語のラテン借用語の数そのものについては,「#5564. 古英語のラテン語からの借用語はせいぜい数百語」 ([2024-07-21-1]) や「#3789. 古英語語彙におけるラテン借用語比率は1.75%」 ([2019-09-11-1]) もご参照ください.中英語期以降の怒濤の借用と比べれば,規模としてはつつましいものです.
そして段落の最後の1文で,B&C は議論の軸を数から質へと切り替えていきます.外国語の影響を測る本当の試金石は,持ち込まれた語がどの程度「同化」されたかにある,と.では,同化したとはどういう状態を指すのか.その具体的な中身は,次回の精読で明らかになります.
この B&C 超精読シリーズの過去回へのリンクは,「#5291. heldio の「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む」シリーズが順調に進んでいます」 ([2023-10-22-1]) にまとまっています.新しい節の始まりは,途中から参加するのにちょうどよいタイミングです.原書を手元に,音声を副読本としてお付き合いいただければ.

・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.

1900年前の壁は,英語をイングランドに閉じ込めることになる壁だったのだろうか? 今では何もない草原に立って,そんなことを考えてみた.
「旅hel」 (tabihel) シリーズのスコットランド編より.この8月,イングランドからスコットランドへと北上するドライブの途中で(cf. 「#6322. スコットランドの入り口,駆け落ち婚の名所 Gretna Green のトイレ」 ([2026-08-18-1])),Hadrian's Wall (ハドリアヌスの長城)の跡地の1つに立ち寄った.たどり着く直前の最後のストレッチは,ひなびた田舎道である.1マイルほど真っ直ぐに続く道には車も人影もなく,時速100キロ以上で走れてしまうほどだった.着いたところは,何もない丘陵地.ここが壁の跡地の1つだという.夕方だったので visitor centre はすでに閉まっていた.すれ違ったのは,少数のハイカーのみ.ビデオを回し,写真を撮った.上の写真には壁の痕跡すら見えない.かつて壁があったはずの平原が広がっているだけだ.このひなびた何もない感じが哀愁を誘う.
ハドリアヌスの長城は,ローマ皇帝 Hadrian の命により,122年頃から建設が始まった防壁である.ブリテン島の東の Tyne 川河口付近から西の Solway 湾まで,島を横断するように約120キロにわたって築かれた.ローマ軍のブリテン島北方への進出は,おおむねこのラインで止まったことになる(その後,一時はさらに北に Antonine Wall が築かれたが,長くは維持されなかった).ローマン・ブリテン (roman_britain) の概略については「#3786. ローマン・ブリテンの略年表と地図」 ([2019-09-08-1]) を参照されたい.
このことは,後の英語史との関係でも興味深い.長城は現在のイングランドとスコットランドの国境線にほど近いところを走っており,南側の影響力が,この地点より北側へは及びにくかったことは,その後の1800年の歴史が証明している.ここから北はピクト人の地であり,後のスコットランドの領域である.5世紀以降に大陸から渡ってきたアングロサクソン人の言語,すなわち英語は,やがてこの線を越えて北へも入り込みはした.しかし,そこで発達したのは,結局のところ English ではなく Scots だった.Scots と English の関係については「#6216. Scots は English とは別の言語なのか,あるいは1方言か」 ([2026-05-04-1]) や「#6205. Scots の歴史に注目すべき理由」 ([2026-04-23-1]) で取り上げた通りである.
もちろん,ローマ人が去ってから英語がブリテン島にやってくるまでには時間差があり,長城そのものが英語の北進を物理的に阻んだわけではない.それでも,約1900年前の侵略の北限と,現在のブリテン島における English と Scots の分布とが,おおよそ重なり合って見えるのは興味深い.地理の制約,政治の境界,そして言語の境界が,長い時間をかけて同じあたりに落ち着いてきたかのようだ.
何もない平原だが,ここがかつて国境だったのか.いや,今でも何らかの境なのだな,と思いながら平原を眺めた.
このテーマについては,3年前に helwa (helwa) でも語っていたことを思い出した.「【英語史の輪 #36】ハドリアヌスの長城と英語史」(2023年10月3日配信)もあわせてどうぞ.
なぜフリーレンは Friezen ではないのか.銀行の bank と土手の bank はどこから来たのか.同じ話題に複数の寄稿者が別々の角度から切り込む,そんな響き合いの目立つ号が届きました.有志ヘルメイトによる月刊ウェブマガジン Helvillian 10月号が,9月28日に公開されています.通算第24号となります.創刊から丸2年,素晴らしい継続力です!
今号も Galois さんによる見出し画像,Lilimi さんによる目次作成に導かれて,本編が始まります.
トップバッターは ari さんで,寄稿された多数の記事のなかなから7本が目次に上がっています.Don't be quiet. の do の謎に始まり,「フリーレン」をヴェルネルの法則 (verners_law) で読み解く一篇,bank 「銀行」の借用元をイタリア語とフランス語のあいだで考える一篇,on foot や toothbrush がなぜ単数形なのかを問う一篇など,今号も縦横無尽です.
この「フリーレン」と bank の話題には,ykagata さんと mozhi gengo さんも呼応しています.ykagata さんはドイツ語 frieren の r がかつて s だったという文法的交替の話題を『新訂・中高ドイツ語小辞典』で掘り下げ,ドイツ語 Bank 「長椅子」の語源にも迫っています.mozhi gengo さんは,土手の bank が古ノルド語由来,銀行の bank がフランク語由来であるのに,なぜ古英語由来の bank がないのかと問います.同じ語をめぐって3人の視点が交差するのは,Helvillian ならではの醍醐味です.mozhi gengo さんはほかにも,中動態の行方,ウイスキーやウォッカが「命の水」と呼ばれる理由,yard と garden と「ちゅら海」の関係など,今号も多作です.
辞典通読勢も着実に歩みを進めています.lacolaco さんの「英語語源辞典通読ノート」は diet, dig, dinner へ.あまねちゃんは通読シリーズを No.11 まで進めつつ,『英語語源ハンドブック』を用いた「日曜日」の語源クイズや,拙著『英語史で解く英文法の謎』に「載りそうで載らなかった」トピックの想像まで,遊び心あふれる5本を寄せています.
教育の現場からは,sorami さんの中学生向け語源クイズが第16弾から第18弾まで順調に公開されています.みーさんの「小学生と学ぶ英語史」も日々絶好調で,今回目次に上がっているのは water から good までの7本です.川上さんは「時,条件を表す副詞節」で未来のことでも現在形を用いる理由を前後編で論じ,三条市での講座開講も報告しています.kendama_player さんは形態的生産性を整理する記事を寄稿しています.
ほかにも,Grace さんのトイレ談義の再訪,Lilimi さんの DELF B2 合格の振り返り,しーさんのチャーハンと英語にかけられた「呪い」の話,umisio さんの「伏線回収」論その5,こじこじ先生のオリジナル曲など,多彩な顔ぶれが並びます.巻末は Grace さんによる編集後記で締めくくられています.
寄稿者の皆さんが各々の持ち場で書き継ぎながら,ときに同じ語をめぐって自然と議論が交差していく.コミュニティとしての成熟を感じさせる号となっています.Helvillian 10月号はぜひ本編でお楽しみください.
3年目に突入する次号では,どんな響き合いが生まれるのか,今から楽しみです.そして,この hel活の輪に加わりたいと思われた方は,活動拠点となっている Voicy プレミアムリスナー限定配信チャンネル 「英語史の輪 (helwa)」を覗いてみてください.
(以下,後記:2026/10/08(Thu))
Helvillian 10月号のご案内は,声でも「#1957. Helvillian 10月号 --- Helvillian 校了後の編集室から」としてお届けしています.ぜひそちらもお聴きください.
息長く続いている,Baugh and Cable の名著 A History of the English Language, 6th ed. を helwa の Taku さんと読み進める超精読会.第65節も終盤です.「#1946. 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (65-6) with Taku さん --- helwa 北千住オフ会より」をお届けします.ナビゲーターは,今回も Taku さんこと金田拓さん(帝京科学大学)です.
今回扱うのは「悪魔」「十字架」「復活」「罪」「最後の審判」といった,キリスト教の教義に不可欠な語彙群です.diabolus はそのまま dēofol(devil)として借用されましたが,本来語の同義語 fēond(fiend)も並行して用いられました.十字架は rōd, trēow, gealga.復活は ārīsan(起き上がる)由来の ǣrist.罪を表す語にいたっては,synn のほか mān, firen, leahtor, wōh, scyld と,実に多彩な本来語が並びます.最後の審判は素朴に Doomsday.
借用語と本来語がこれほど豊かに並存していたことに驚かされます.そして本節は,重要な一般論で締めくくられます.他言語からの言語的影響は,取り込んだ借用語の数だけで測れるものなのか.むしろその影響が,言語自身の内なる創造性をどれだけ刺激し,本来語の資源をどれだけ引き出したかにこそ,真の意義があるのではないか.この節は,そんな問いを投げかけて終わります.今回精読した英文を以下に掲げましょう (Baugh and Cable, pp. 86--87) .
Latin diabolus was borrowed as dēofol (devil), but we find fēond (fiend) as a common synonym. Examples might be multiplied. Cross is rōd (rood), trēow (tree), gealga (gallows), and so forth; resurrection is ǣrist, from ārīsan (to arise); peccatum is synn (sin), while other words like mān, firen, leahtor, wōh, and scyld, meaning 'vice', 'crime', 'fault', and the like, are commonly substituted. The Judgment Day is Doomsday. Many of these words are translations of their Latin equivalents and their vitality is attested by the fact that in a great many cases they have continued in use down to the present day. It is important to recognize that the significance of a foreign influence is not to be measured simply by the foreign words introduced but is revealed also by the extent to which it stimulates the language to independent creative effort and causes it to make full use of its native resources.
この B&C 超精読シリーズの過去回は,「#5291. heldio の「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む」シリーズが順調に進んでいます」 ([2023-10-22-1]) に過去回へのリンクがまとまっています.原書をお持ちの方は,ぜひ音声を副読本代わりに,今回の1節を味わっていただければと思います.

・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.
Baugh and Cable の名著 A History of the English Language, 6th ed. を,helwa の Taku さんこと金田拓さん(帝京科学大学)さんとともに1文(いな1語)ずつ読み進めていく「超」精読会.「#1939. 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (65-5) with Taku さん --- helwa 北千住オフ会より」です.
前回は「洗礼」「聖餐」「捧げ物」といった単語が,借用語に頼らず本来語の意味拡張によって表現されていたことを見ました.今回はその射程がさらに広がります.対象は「聖典」「福音」「三位一体」,そして神・キリスト・聖霊そのものを指す語彙です.Scriptures に対応する gewritu,evangelium に対応する godspell,Trinity に対応する þrines(3性).神という概念だけでも,scieppend(形づくる者),fruma(創始者),metod(測る者)という複数の本来語が並行して用いられていました.さらに fæder, dryhten, wealdend, þēoden, weard, hlæford といった,父・君主・支配者・守護者を意味する語群までもが,神やキリストを指す同義語として重ねて用いられています.
興味深いのは,godspell が現代英語に gospel としてそのまま生き残っている一方,gewritu は廃れ,ラテン系の Scripture(s) にその座を譲ったことです.同じように古英語において本来語で置き換えられた語彙のなかにも,その後の歴史を通じて生き残ってきたものと消えていったものがあります.この明暗にこそ,英語史の醍醐味が宿っています.今回精読した英文を以下に掲げます (Baugh and Cable, p. 86) .
The term Scriptures found its exact equivalent in the English word gewritu, and ēvangelium was rendered by godspell, originally meaning good tidings. Trinity (L. trinitas) was translated þrines (three-ness), the idea of God the Creator was expressed by scieppend (one who shapes or forms), fruma (creator, founder), or metod (measurer). Native words like fæder (father), dryhten (prince), wealdend (ruler), þēoden (prince), weard (ward, protector), and hlāford (lord) are frequent synonyms. Most of them are also applied to Christ, originally a Greek word and the most usual name for the Second Person of the Trinity, but Hǣlend (Savior) is also commonly employed. The Third Person (Spiritus Sanctus) was translated Hālig Gāst (Holy Ghost).
「対面/オンラインで議論に参加してみたい」という方は,ぜひ Voicy のプレミアムリスナー限定配信チャンネル「英語史の輪 (helwa)」の門を叩いてみてください.古英語話者たちの豊かな言語感覚を,皆さんもぜひ一緒に味わってみませんか.過去回は「#5291. heldio の「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む」シリーズが順調に進んでいます」 ([2023-10-22-1]) にまとまっています.

・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.
キリスト教の中核をなす概念を,ラテン語からの借用に頼らず,本来語の意味を巧みに転用することで表現していく.そんな古英語期の言語的創意工夫を物語るテーマを,Baugh and Cable の名著 A History of the English Language, 6th ed. を通じて Taku さんと読み進める「超精読会」の最新回でお届けします.
今朝の heldio 最新回は,「#1932. 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (65-4) with Taku さん --- helwa 北千住オフ会より」です.今回もナビゲーターは,helwa/heldio ではお馴染みの Taku さんこと金田拓さん(帝京科学大学)が務めてくださいました.
今回は前回に引き続きキリスト教に関連する動詞や名詞が本来語で表現される例が挙げられています.具体的には「洗礼」「聖餐」「捧げ物」という,キリスト教の教義の核心に触れる単語群です.借用語ではなく,本来語の意味の拡張・応用によってどう表現されたかが読みどころです.
fullian(清める)から派生した fulluht(洗礼)は,fulluht-bæþ(洗礼盤)や fulluht-fæder(名付け親)など,数々の複合語を生み出しました.また,ゲルマン語本来の hūsl(聖餐)や lāc(捧げ物)が,キリスト教の儀式を指す語として転用されている点も要注目です.異教の語彙が新しい宗教的な意味の器として再利用される --- ここに,古英語話者たちの言語的な戦略が見て取れます.今回精読した英文を以下に掲げましょう (Baugh and Cable, p. 86) .
For baptize (L. baptizāre), the English adapted a native word fullian (to consecrate), while its derivative fulluht renders the noun baptism. The latter word enters into numerous compounds, such as fulluht-bæþ (font), fulwere (baptist), fulluht-fæder (baptizer), fulluht-hād (baptismal vow), fulluht-nama (Christian name), fulluht-stōw (baptistry), fulluht-tīd (baptism time), and others. Even so individual a feature of the Christian faith as the sacrament of the Lord's Supper was expressed by the Germanic word hūsl (modern housel), while lāc, the general word for sacrifice to the gods, was also sometimes applied to the Sacrifice to the Mass.
1文ずつ丁寧に読み解いていくこの営みは,地味に見えて,実は英語史のおもしろさの核心に触れる時間でもあります.過去回のアーカイブは「#5291. heldio の「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む」シリーズが順調に進んでいます」 ([2023-10-22-1]) からたどれます.ご興味を持たれた方は,Voicy のプレミアムリスナー限定配信チャンネル「英語史の輪 (helwa)」へもぜひ.

・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.
有志ヘルメイトによる月刊ウェブマガジン Helvillian 9月号が,8月28日に公開されました.通算第23号となります.
今号は,Galois さんによる秋の涼しさを感じさせる見出し画像とともに,早速本編の寄稿ラインナップが始まります.
今号も圧倒的な記事量を誇る ari さんからスタートです.犬に絡めたシリウスの話題に始まり,ベルギーの街ブリュッヘと結びつけた英語史のネタ,チーズフォンデュをめぐる一件(タイトルからは何のトピックか分かりませんが,そこは読んでのお楽しみ)など,いつもの通り縦横無尽です.拙著『なぜさんたんげん』と関連付けた記事や,heldio や Helvillian に注目したファンサイト「Helvillain Heal」を公開されたとの報告までなされ,まさに八面六臂のhel活振りです.
mozhi_gengo さんは今号でも多作です,迂言的な do の文法化から,turnstile と urchin の語源,ヴェルネルの法則とグリムの法則を絡めたヒンディー語探訪まで,比較言語学的な視点が冴えわたっています.「青椒肉絲の美味しい店」と関連づけたトピックも要注目です.
辞書通読勢も健在です.lacolaco さんの「英語語源辞典通読ノート」は D ゾーンの dice, dictionary, die まで到達しています.あまねちゃんはこの1ヶ月で通読ノートを第6弾から第9弾まで一気に4本更新し,ひそかに同辞典の「読み解き」にまで手を広げています.August の語源を遡る回や古英語 guma に迫る回も見逃せません.
教育現場からは,sorami さんの中学生向け語源クイズが第14弾,第15弾を数え,和製英語や不定冠詞 a/an,interested と interesting の使い分けといった実践的なテーマを取り上げています.みーさんの「小学生と学ぶ英語史」も引き続き絶好調で,kendama_player さんも英語史におけるヴァイキングの位置づけに関する仮説の紹介や,服部義弘先生への heldio オープンマイク企画の予告など,教育と研究の橋渡し役を果たしてくれています.
ドイツ語と英語史の定点観測を続ける ykagata さんは,rain と salad の語源記事に加え,連載「『英語語源ハンドブック』にこじつけて学ぶドイツ語」が開始から1年を迎えたことを報告しています.ドイツ語 gleich 「同じ,すぐに」と英語 alike が同語源であること,そして Zum Wohl 「乾杯」の Wohl と古英語 Wes hal 「乾杯」の hal が実は別語源だという指摘と考察は刺激的でした.川上さんは「英語と歴史」シリーズを続けられ,「英語のなぜ」やってます通信も積み重ね,地道な連載の強みを見せつけています.
Grace さんは festival という語の成り立ちと「花子」の記号論を論じ,Lilimi さんは仏検準1級の2次試験を振り返り,しーさんは「1000年前にタイムトラベルするなら何を持っていくか」というユニークな視点から「たべっ子どうぶつ」を語り,佐久間さんは梅毒がかつて「フランス病」と呼ばれた歴史を紹介するなど,語学と歴史のはざまを行き来する寄稿が並びます.こじこじ先生の3篇のオリジナル曲も,今号に彩りを添えています.
umisio さんは今号も多く寄稿しています.学校教育での英語史導入の可能性を論じた記事に始まり,「伏線(未)回収」論シリーズも展開しています.酷暑のなかで頻発する「ボケ」への対処法を熱く語る一篇も,umisio さんらしい肩の力の抜けた味わいです.巻末は,Grace さんによる「あゆみ(2026年9月)」と,umisio さんによる「編集後記(2026年9月)」で締めくくられています.
今号もまた,寄稿者それぞれの視点から英語史の奥深さを味わえる充実の号に仕上がっています.ぜひ Helvillian 9月号をじっくりとお楽しみください.そして,この hel活の輪に加わりたいと思われた方は,ぜひ Voicy プレミアムリスナー限定配信チャンネル 「英語史の輪 (helwa)」へお越しください.
(以下,後記:2026/09/02(Wed))
今回紹介した Helvilian 9月号については,heldio 配信回「#1921. Helvillian 9月号公開 --- Helvillian 校了後の編集室からで,編集委員のお2人が直々に紹介していますので,ぜひそちらもお聴きください.
8月9日に,Voicy heldio で「#1897. heldio オープンマイク」と題する配信回をお届けした.
英語史をお茶の間に届けるべく,2021年6月に開始した Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」は,おかげさまで5年を超え,1日も休まず毎朝の配信を続けてこられた.本ブログ「hellog~英語史ブログ」については,2009年5月以来,かれこれ17年以上にわたって毎日更新を継続している.この間,各種メディアでの発信,YouTube「いのほた言語学チャンネル」,雑誌連載,書籍の執筆,市民講座の開講など,英語史の裾野を広げるアウトリーチ活動,すなわち「hel活」 (helkatsu) に注力してきた.
しかしながら,率直に告白すれば,私ひとりの力で毎日休まず新たなコンテンツを生み出し続けることには,物理的・時間的な限界が訪れつつある.近年は各種プロジェクトが目白押しで,日々の発信に追われるあまり,インプットが枯渇し,カラカラの状態になっているのである.アウトプット過多による質の低下は,何より私自身が日々痛感している.heldio について番組の継続を断念するか,あるいは配信頻度を下げるか,悩む日々が続いていた.
そこで heldio について思いついたのが,マイクをコアリスナーの皆さんに開放する「オープンマイク企画」である.折しも Voicy のプレミアムリスナー限定配信チャンネル「英語史の輪 (helwa)」や月刊ウェブマガジン Helvillian では,熱心なリスナー(「ヘルメイト」と呼んでいる)の皆さんが主に note などのプラットフォームで自主的なhel活を繰り広げてくださっている.私ひとりで抱え込むのではなく,英語史を愛するリスナーの皆さんに番組制作の一翼を担っていただく体制へと移行できないかと考えたのである.
当初は向こう1,2年をかけた中長期的なマイク委譲計画を思い描いていたのだが,7月下旬に helwa 内で協力を呼びかけたところ,わずか数週間のうちに驚くべきスピードで企画が動き出した.ヘルメイトの皆さんが自発的に対談やインタビューなどの音声コンテンツを次々と制作・提供してくださり,瞬く間にチャンネルを支えていただく体制が整ったのである.この熱気と実行力には,ただただ圧倒され,感謝の念に堪えない.
オープンマイク企画には,大きく3つの狙いがある.第1に,私自身にかかっていた負担を適度に緩和すること.第2に,ヘルメイトの皆さんのフレッシュな熱量と多彩な知見を番組に吹き込むこと.そして第3に,発信者の多様化によってリスナーにとっても飽きのこない,より重層的で魅力的なチャンネルへと進化させることである.
Voicy に代表される音声配信は,本来誰もが発信者となりうるウェブ時代のメディアである.英語史のアウトリーチ活動も,研究者からの一方通行の啓発という段階を終え,コミュニティ全体で楽しみながら知を共有するフェーズに入りつつあると考えている.私自身もメインのパーソナリティとして発信を継続しつつ,ヘルメイトの皆さんとともにこの場をサステイナブルに育てていきたい.日頃お聴きいただいているリスナーの皆さんにも,ぜひコメントなどでオープンマイク企画を応援していただき,さらには helwa への参加を通じてチャンネル制作の輪に加わっていただければ.よろしくお願いします.

昨今,hel活の熱気が各所で高まりを見せているが,また1つ,まことにありがたく貴重なウェブサイトが誕生した.8月14日,heldio/helwa のコアリスナーでhel活界隈でも精力的に活動されている ari さん さんが,heldio/helwa のファンサイト「Helvillain Heal」を開設してくださった.ari さん,ありがとうございます!
このサイトは,私の Voicy 「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」,およびプレミアムリスナー限定配信チャンネル「英語史の輪 (helwa)」を応援する有志(= ari さん)によって編集・公開されているポータルサイトである.サイトトップの案内にもある通り,リスナーコミュニティ「Helvillian の中でも,こっそりと行動する Helvillain の館」というコンセプトだそうだ.Helvillian ではなく Helvillain であるところに注目である(ダジャレなのだが,一応これを述べておかないと,微妙すぎて読者が混乱する恐れがある).
サイトを覗いてみると,現時点で大きく分けて2つの主要コンテンツが整理されている
・ Voicy heldio での古英語・中英語音読回へのリンク集:heldio で配信してきた古英語・中英語のテキストを読み上げる「音読回」が,学びやすいように整理されている.素朴に古英語や中英語の音声に触れてみたい学習者にとって,絶好のガイドとなる.
・ 月刊ウェブマガジン Helvillian 各号へのリンク集:有志ヘルメイトの皆さんが制作してくださっている英語史とhel活に関する月刊ウェブマガジン Helvillian について,創刊号から最新号に至るまでの表紙画像および各記事へのリンクがずらりと並んでいる.
過去の記事でも触れてきた通り,Helvillian の毎号の充実ぶりには目を見張るものがある.このようにバックナンバーも含めて一覧・アクセスできる環境を整えていただき,hel活コミュニティ全体にとっても大きな財産となる.まさに「英語史をお茶の間に」広めるhel活の真骨頂だ.
有志ヘルメイトの ari さんによ自発的な広報・アーカイブ活動が,こうして素晴らしい形を取って立ち上がったことに,身近な者として深い感謝と敬意を表したい.このような仲間の情熱に支えられながら英語史の輪が広がっていくのを実感するのは,本当に嬉しい.
このサイトの今後の更なる展開やコンテンツの拡充も,大変楽しみにしている.hellog 読者の皆さんも,ぜひ「Helvillain Heal」を訪問し,ブックマークの上,日々の英語史の学びに活用していただければ.
7月28日,有志ヘルメイトによる月刊ウェブマガジン Helvillian 8月号が公開されました.通算第22号となります.
まず,編集委員の Galois さんによる素晴らしい表紙デザインが目を引きます.今号の「表紙のことば」を担当されたのは,佐久間さん(helwa のハンドルネーム「無職さん」)です.上海の外灘(ワイタン)に建つ旧中国税関の時計塔を取り上げ,イギリス帝国の領土拡大と英語の世界進出の歴史を重ね合わせて解説してくれています.ロンドンの Big Ben をモデルとし,かつて「ウェストミンスターの鐘」を響かせていた時計塔が,現在では革命歌「東方紅」を奏でているという歴史の皮肉は,まさに英語史が世界史の一部であることを思い出させてくれます.専門家である佐久間さんは,日本歯科医史学会や救急蘇生法教育の歴史に関する記事も寄稿されています,
今号の収載記事も,多種多様で魅力的なラインナップが揃っています.前号に引き続き熱を帯びているのが『なぜさんたんげん』関連の記事です.ari さんによる「英子さんたんげん」や「3単現」関連の記事,しーさんによる「日本語で読もう!『なぜさんたんげん』」,あまねちゃんさんによる「載りそうで載らなかったトピックを想像してみた」シリーズなど,多角的なアプローチで『なぜさんたんげん』を盛り上げています.
語源や英語史の深掘り記事も百花繚乱です.mozhi gengo さんは plaster, pairing, bear などいつもながらに様々な語源を取り上げられていますが,他のヘルメイトのhel活と互いに影響を与え合う話題選びも目立ち,「hel活の輪」を体現しています.同じように,ykagata さんの house や ghost やドイツ語に絡めた多様なコンテンツも,「hel活の輪」を回し続ける動力源です.lacolaco さんの「英語語源辞典通読ノート D」は職人技の域に達していますね.sorami さんの「中学生向け英語語源クイズ」,川上さんの「homework と housework の違い」をはじめとする素朴な疑問系のトピック,みーさんによる「小学生と学ぶ英語史」シリーズなど,教育現場や日常に即したコンテンツが目白押しです.
さらに,Lilimi さんの『古文と漢文』読書記,rei さんの ghost から spirit への「helwa 論」,こじこじ先生によるオリジナル曲の披露,kendama_player さんによる英語史講座報告など,ヘルメイト個々の関心と創造性が炸裂しています.
新刊書,宮嵜 由美・八木橋 宏勇(編)『響き合うことばと社会』(開拓社)を記事で紹介された Grace さんは,「helwa のあゆみ」も執筆されています,北千住オフ会での Baugh and Cable 精読会や,急遽開催され大盛況となった「ダブリン・ギネス収録会」の熱気が記録されています.
そして,研究者論や helwa 論にも関心の強い umisio さんによる「編集後記」は必読です.井上逸兵先生の「ゆる言語学ラジオ」出演に端を発した酷暑の「ボケ」大ブームと,ari さんの極上 note 記事「青椒肉絲の美味しい店」をめぐりリスナーや私の大混乱をユーモアたっぷりに語ってくれています.
今号の目次を取りまとめてくださった Lilimi さん,そして編集委員の Galois さん,Grace さん,umisio さん,本当にありがとうございました.
hellog 読者の皆さんも,ぜひ Helvillian 8月号を開いて,この熱気あふれる学びの場を体験してみてください.そして,この熱いhel活の輪に加わりたいと思われた方は,ぜひ Voicy プレミアムリスナー限定配信チャンネル 「英語史の輪 (helwa)」 へお越しください.その日からあなたもヘルメイトです!
Baugh and Cable の精読シリーズ,第65節を読み進め,議論を重ねています.helwa の仲間たちとともにテキストを念入りに読み解いた北千住オフ会での音声を,Voicy heldio にて公開しております.今回もナビゲーターとして全体を引っ張ってくださったのは,お馴染みの Taku さんこと金田拓さん(帝京科学大学)です.「#1889. 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (65-3) with Taku さん --- helwa 北千住オフ会より」をぜひお聴きください.
今回は,キリスト教的な「説教する」「祈る」といった宗教的行為を表わす動詞・名詞において,ラテン語からの直接の借用を避け,アングロサクソン人が元々持っていた本来語の意味を転用させたが扱われています.精読した本文の該当箇所は1文のみで,以下の通りです(Baugh and Cable, p. 86).
Instead of borrowing the Latin word praedicāre (to preach), the English expressed the idea with words of their own, such as lǣran (to teach) or bodian (to bring a message); to pray (L. precāre) was rendered by biddan (to ask) and other words of similar meaning, prayer by a word from the same root, gebed.
今回注目したのは1文のみですが,the English の定冠詞がもつ意味・意義に注目し,著者の英語史や言語変化に対する姿勢を読み解くというエキサイティングな議論が展開しました.改めてキリスト教の布教と用語の問題,それから読書会に立ち会われたヘルメイトからの質問などについても検討し,豊かな議論の時間を過ごすことができました.
これまでの B&C 超精読会のアーカイブは,体系的にまとめられており,いつでもさかのぼって学習することができます.「#5291. heldio の「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む」シリーズが順調に進んでいます」 ([2023-10-22-1]) に全回へのリンクが整備されておりますので,未聴の回がある方はぜひご参照ください.原書を手元に用意し,音声を副読本のように活用することで,英語史の原典購読の醍醐味を味わっていただけるはずです(使用テキストは最新の第7版ではなく第6版となっております).また,このような精読の輪の中に加わり,一緒に学びを深めたいとお考えの方は,ぜひ Voicy のプレミアムリスナー限定配信チャンネル「英語史の輪 (helwa)」へお越しください.8月の helwa もちょうど本日からスタートです.刺激的で充実した学びの時間が待っています!

・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.
Baugh and Cable の第6版をじっくりと読み解いていく「超」精読シリーズの続編です.前日に引き続いて,helwa のオフ会で収録した熱気あふれる音声を Voicy heldio にて共有いたします.今回も解説の進行役を務めてくださっているのは,helwa/heldio でお馴染みの Taku さんこと金田拓さん(帝京科学大学)です.ぜひ「#1886. 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (65-2) with Taku さん --- helwa 北千住オフ会より」をお聴きいただければと思います.
今回の該当箇所では,ラテン語のキリスト教概念を導入するにあたり,英語がどのような本来語を用いてこれらを表現しようとしたのか,その具体例が多数挙げられています.外来語をそのまま取り入れるのではなく,すでにある自言語の語彙を組み合わせて翻訳借用したり,意味を拡張させたりする手法が観察されます.今回精読した英文3文を提示します(Baugh and Cable, p. 86).
Patriarch was rendered literally by hēahfæder (high father), prophet by wītega (wise one), martyr often by the native word þrōwere (one who suffers pain), and saint by hālga (holy one). Specific members of the church organization such as pope, bishop, and priest, or monk and abbot represented individuals for which the English had no equivalent and therefore borrowed the Latin terms; however, they did not borrow a general word for clergy but used a native expression, ðæt gāstlice folc (the spiritual folk). The word Easter is a Germanic word taken over from a pagan festival, likewise in the spring, in honor of Eostre, the goddess of dawn.
キリスト教宣教団にとって,イングランドの布教のためには,ラテン語の用語を使わずに,土着の人々の言語である古英語を最大限に活用する必要があったにちがいありません.精読会では,この観点を踏まえて突っ込んだ議論が繰り広げられました.皆さんにも一緒にお考えいただき,heldio のコメント欄よりご意見やご質問を寄せていただければと思います.
この B&C 精読会配信回のバックナンバーは,すべて整理されて保存されています.「#5291. heldio の「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む」シリーズが順調に進んでいます」 ([2023-10-22-1]) に過去の配信回がリスト化されていますので,復習や聞き返しにご活用ください.テキストを片手に音声を聴き進めることで,英語史の理解が着実に深まっていきます(読書会では最新の第7版ではなく第6版を使用していますので,お持ちの版をご確認ください).
さらに,「この濃密な読書会の空間に直接参加してみたい」という方は,ぜひ Voicy のプレミアムリスナー限定チャンネル「英語史の輪 (helwa)」へのご参加をご検討ください.皆さんとともに英語史を深掘りする有意義な時間を共有できます.

・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.
英語史の名著,Baugh and Cable のテキスト(第6版)を,helwa のメンバーと「超」精読していくシリーズです.先日土曜日の午後に開催された豊かな読書会の音声を,そのまま Voicy heldio でお届けします.いつものように helwa/heldio の盛り上げ役の Taku さんこと金田拓さん(帝京科学大学)に読書会をリードしていただいています.「#1884. 英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む (65-1) with Taku さん --- helwa 北千住オフ会より」をお聴きください.
今回は,"The Application of Native Words to New Concepts" と題する節を読み始めています.前節までにみてきたように,古英語期にはラテン語からの借用語が多く流れ込んできました.しかし,ラテン語の影響の大きさはは,そのような直接の借用語だけをみているだけでは,正確につかめません.ラテン語は,英語本来語にも目に見えにくい間接的な影響を少なからず与えているのです.精読対象となった英文を以下に掲げます(Baugh and Cable, pp. 85--86).最初5文をじっくり読んでいきます.
The words that Old English borrowed in this period are only a partial indication of the extent to which the introduction of Christianity affected the lives and thoughts of the English people. The English did not always adopt a foreign word to express a new concept. Often an old word was applied to a new thing and by a slight adaptation made to express a new meaning. The Anglo-Saxons, for example, did not borrow the Latin word deus because their own word God was a satisfactory equivalent. Likewise, heaven and hell express conceptions not unknown to Anglo-Saxon paganism and are consequently English words.
この B&C 超精読シリーズの過去回は,すべてアーカイヴに保存されており,いつでもお聴きいただけます.「#5291. heldio の「英語史の古典的名著 Baugh and Cable を読む」シリーズが順調に進んでいます」 ([2023-10-22-1]) にリンクがまとまっているので,ご参照ください.バックナンバーみ聴いた上で,この英語史の古典的テキストを一緒に読んでみたいという方は,ぜひ本書をお手元にご用意ください(最新版は第7版ですが,読書会では第6版を読み進めているので,ご注意ください).また,「超精読会に自分も加わりたい」という方は,ぜひ Voicy のプレミアムリスナー限定配信チャンネルである「英語史の輪 (helwa)」へお越しください.限りなく豊かな時間を過ごすことができます.

・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.
標題の記事が掲載されていることを heldio リスナーの ykagata より教えていただき,記事全文を読んでみました.記事のリード文は次の通りです.
大学などの研究者がポッドキャストを配信する動きが広がっている。高度な内容を平明に伝える番組にはファンも付く。専門知の伝達チャネルとして音声メディアが存在感を増している。」
記事は,犯罪学・刑事政策をテーマとする丸山泰弘さん(立正大学教授)のポッドキャストチャンネル「丸ちゃん教授のツミナハナシ」の紹介に始まり,研究者によるいくつかのポッドキャストが言及されていきます.その他,記事には「研究者がパーソナリティの番組」の一覧表が掲げられているのですが,そのトップに私のチャンネル「英語の語源が身につくラジオ (heldio)」が挙げられており,驚きました.ありがたいことです.

記事は次のように締めくくられています.
音声広告会社オトナル(東京・中央)の調査では月1回以上ポッドキャストを聴く人の割合は25年に18%で、増加傾向が続く。アカデミックナポッドキャストはこれからさらに広がっていきそうだ。
この記事を読んで,そして heldio やそのプレミアム版「英語史の輪 (helwa)」の音声配信に日々携わっている身として,とても感慨深いものがあります.「知の伝達,活字から声へ」という視点は,長年目指してきた「英語史をお茶の間に」というモットーの実現とも深く関わってくるからです.
活字離れが叫ばれる現代において,文字情報としての本ブログ「hellog~英語史ブログ」を毎日更新し続ける一方で,2021年からは毎朝の音声配信 heldio を開始しました.これは私にとってもひとつの大きな実験でした.今では,文字による深い解説と,声による平明で血の通った解説.今では,この2つのメディアは,決して対立するものではなく,お互いを補完し合う強力なペアになり得るという確信があります.
実際,heldio のリスナーコミュニティであるヘルメイトの皆さんとの繋がりや,そこから生まれる様々な「hel活」 (helkatsu) は,まさに「声」のメディアが媒介となって生まれたものです.音声を通じて,学問に近づくためのハードルを下げ,双方向の知的コミュニケーションの触媒になっているのです.
専門知をアカデミアの内部だけに閉じ込めておくのではなく,いかにして社会へアウトリーチしていくか.これは現代の研究者に課された重要な課題です.ポッドキャストというパーソナルで親密なメディアは,そのための最も強力な武器のひとつと言えます.
これからも,hellog による「文字」の蓄積と,heldio による「声」のダイナミズムの両輪で,英語史の魅力を発信し続けていきます.読者の皆さん,リスナーの皆さん,引き続きお付き合いのほど,よろしくお願いします.
ykagata さんによる7月16日公開の関連 note 記事「日本経済新聞が紹介した7つの「研究者配信のポッドキャスト」まとめ」もお読みください.

一昨日の土曜日,7月11日の午後,アイルランドはダブリンの地より Zoom で繋ぎ,Voicy プレミアムリスナー限定配信チャンネル「英語史の輪 (helwa)」のメンバー(ヘルメイト)の皆さんとともに半日を費やすオンラインでの「ダブリン・ギネス収録会」を敢行しました.急な呼びかけであったにもかかわらず,入れ替わり立ち替わりで延べ20名近くのヘルメイトの皆さんにお集まりいただき,盛況のうちに幕を閉じることができました.ご参加くださった方々,そしてチャット等で場を盛り上げてくださったギャラリーの皆さんに,この場を借りて心より御礼申し上げます.ありがとうございました.
滞在先のダブリンでは朝の6時(日本時間の午後2時)からスタートし,気がつけば日本時間の夜11時まで,実にみっちり9時間にわたる濃密な時間でした.もともとは少人数での小さな対談会を調整していたのですが,オープンなオンラインイベントとして企画を立ち上げたところ,驚くべきフットワークの軽さで多くのヘルメイトのご都合がカチリと噛み合い,嵐のような収録会の決行に至りました.前々から周到に準備された企画よりも,こうした突発的なお祭りのほうが不思議とうまくいくケースがあるのですが,今回はまさにその例でした.
今回の収録会では良質な対談回をたくさん収録することができましたが,その「取れ高」以上に私にとって貴い財産となったのは,ヘルメイトの皆さんと深く歓談し,親睦を深めることができたことです.結果として,今回の収録会の最大の意義はそこにあったと思っています.
収録会のメニューを時系列で振り返っておきましょう.まず午後2時過ぎのオープニングに続き,kendama_player さんの英語史講義報告の対談から始まりました.3時過ぎからは,khelf(慶應英語史フォーラム)の寺澤志帆さんをゲストに迎え,『英語語源辞典』 (kdee) の bear の項目をじっくりと読み解く対談を行ないました.普段は私自身が解説する側に回ることが多いのですが,寺澤さんの明快な語り口を,ひたすら聞き役に回って味わうという体験は,たいへんに新鮮な時間でした.解説を聴くうちに次々と新しいアイディアが湧き出し,大いに知的好奇心が刺激されました.
4時過ぎからは上智大学の小河舜さんにお越しいただき,昨日の記事でも触れた「地球ことば村オンラインサロン」より配信された最新動画に絡めて「英国地名×英語史」をテーマに熱く語り合いました.さらに5時過ぎからは,刊行から1年が経ち,物書堂さんからアプリ版もリリースされた『英語語源ハンドブック』 (hee) の使用感について,ご参加されているヘルメイトの皆さんにマイクを回しながら語り合うコーナーを設けました.
6時からは,本日の目玉企画である川上さん持ち込みの「聞かせて!『なぜさんたんげん』のなぜ」の heldio 生配信を90分枠で敢行しました.私の側の機器の不調により,途中で生配信が途切れるというトラブルがありましたが,『なぜさんたんげん』をご担当いただいたNHK出版の編集者・田中菜乃香さんにもご出演いただくことができました.著者に向けられた鋭いツッコミに対し,著者は頭をフル回転させ,言葉を整理しながら喋る,きわめて消耗的ながらも価値のある時間となりました.後半の生配信未配信部分は別途録音してあるため,後日,アーカイヴ配信したいと思っています.ぜひご期待ください.
その後は主にギネスビールを片手に,ヘルメイトの皆さんとの Zoom 上での懇親会へと移りましたが,ari さん や ykagata さんを中心とした「なぜさんたんげんカウントダウン企画」(そして,ari さんによる4コマ漫画シリーズ「英子さんたんげん」)を振り返る回顧展の対談も収録しました.最後には,ヘルメイトの皆さんから総括のコメントをいただきました.
半日の収録会を通じて私が確信したのは,このコミュニティ「英語史の輪 (helwa)」が,単なるクローズドな音声配信のチャンネルではなく,「学びと継続をお互いに支援し合う最強の環境」に育ってきているという事実です.毎日記事を書く方,独自の新しい勉強法を開発される方,そして何より,対談収録中に驚異的な集中力を発揮して体系的なライヴ議事録を書き残してくださった orangemorishita さんのような存在.各メンバーによる活動が有機的に結びつき,お互いの学びのモチベーションを高め合う文化が形成されてきています.寺澤志帆さんが最後に投げかけてくれた「純度100パーセント」というキラーフレーズが,まさにこのコミュニティの本質を言い当てていました.
今回の「ダブリン・ギネス収録会」で収録した濃密な対談や振り返りの数々は,今後の heldio 通常回で配信していく予定です.第1弾は,すでに昨日の朝に「#1869. コアリスナー kendama_player さんが,前橋市立図書館で英語史講座を開かれました」としてお届けしました.ぜひ hellog 読者の皆さんも,今後の配信にご期待いただければ.
そして,もしこの「純度100パーセント」の学びの熱気や,お互いに刺激を与え合うコミュニティの空気を直に体験してみたいと思われた方は,ぜひプレミアムリスナー限定配信チャンネル「英語史の輪 (helwa)」へのご参加をご検討いただければと思います.毎週火・木・土の午後6時に,heldio レギュラー配信とは一味違うテイストの話題をお届けしています.月額800円のサブスクリプション配信ですが,初月無料のサービスも用意されていますので,一歩足を踏み入れ,数週間その環境に浸っていただければ,なぜこれほどまでに今「hel活」(helkatsu) が盛り上がっているのか,その理由が必ずお分かりいただけるはずです.hellog 読者の皆さんを helwa でもお待ちしています!
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